Entre las expresiones de resistencia al modelo neoliberal que se dieron durante los años 90, el enorme movimiento popular, ecologista e indígena ecuatoriano fue seguramente el de mayor profundidad en sus pretensiones, logrando expresiones como la constitucionalización de los derechos de la naturaleza, hecho revolucionario que abrió el camino a la construcción del buen vivir como alternativa civilizatoria. Al mismo tiempo se da un proceso político encabezado por el que según muchos es uno de los liderazgos más lucidos, exitosos en términos de gestión y carismáticos del conjunto de los gobiernos progresistas: el de Rafael Correa. La diversidad política coagulada durante los 90 se despliega luego como una verdadera colisión entre los sentidos modernos que anidan en el corazón del pensamiento de izquierda y los sentidos revolucionarios del buen vivir rescatados del mundo indígena, ofreciéndonos un panorama privilegiado para debatir “la cuestión del desarrollo”.
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